Dia Mundial da Filosofia

“Duas coisas são infinitas: o universo e a estupidez da humanidade; e não tenho certeza sobre o universo.”

Albert Einstein

Falando nisso...

 (Fonte: Site Nani Humor)

Leituras diárias

 

“Tal como Taylor, Ford buscará abolir todo trabalho que não gere valor. Seu primeiro objetivo será fixar os/as trabalhadores/as nos postos, evitando deslocamentos pela empresa. Daí a ideia de colocar não apenas o objeto de trabalho, mas as ferramentas e máquinas ao alcance da mão dos/as operadores/as. Os postos e bancadas, aliás, seriam arranjados para permitir uma articulação e um fluxo contínuo entre as diversas operações da fábrica, a fim de que, em cada ponto, fosse agregado valor, com um mínimo de perda em termos de tempo e de deslocamento. Disso emergiu a construção de famosa linha de montagem automática na fábrica de Detroit em 1913, uma adaptação à produção de automóveis de um aparato já usado nos matadouros de Chicago no esquartejamento de reses, cujos corpos eram transportados em carretilhas (Fleury, Vargas, 1983). A linha de montagem de Ford constituía-se de um mecanismo de transferência com movimento contínuo dos objetos de trabalho, que eram levados a quase todas as seções da planta, enquanto o produto sofria a intervenção dos/as trabalhadores/as até que pudesse ser finalmente testado e posto no mercado.

Cada um dos postos de trabalho deveria ter suas atividades reduzidas (tal como no taylorismo) a um conjunto de tarefas detalhadamente prescritas em termos de tempo e modo de execução, bem como quanto às ferramentas a serem usadas, ali presentes já em lotes e permitindo rápido acesso. O número de postos, sua disposição espacial, as tarefas e o número de trabalhadores/as eram articulados visando uma intervenção uniforme, a fim de manter todo o conjunto numa cadência firme e constante e intensificar tanto quanto possível o consumo produtivo da força de trabalho.” (Pinto e Antunes, págs. 36 e 37).

“Cabe aqui analisar o alcance maior dessas experiências. O binômio taylorismo-fordismo foi muito mais que um método de organização do trabalho e da produção. Foi um movimento de reestruturação produtiva nos Estados Unidos, visando a ampliação da produção e a extensão do mercado de consumo. E como tal implicou também uma reformulação da própria sociabilidade, uma retomada de posição das forças capitalistas contra o/a trabalhador/a coletivo/a organizado/a. O taylorismo-fordismo foi, enfim, uma resposta às contradições internas do sistema capitalista, buscando gerar um contingente de trabalhadores/as facilmente substituíveis segundo suas qualificações. O binômio taylorismo-fordismo deve, pois, ser entendido como um conjunto de elementos pertinentes à formação de um novo tipo de trabalhador/a, adaptado a uma nova configuração de produção capitalista. Visou, subsequentemente, formar uma nova classe trabalhadora e um ideal de “novo cidadão”, numa nova ordem burguesa. Em particular, a experiência fordista delineia, assim, uma trajetória que se estende desde a reformulação da organização industrial e produtiva como um todo, para desencadear ‘num novo projeto societário dentro dos limites da reprodução do capital’.” (Pinto e Antunes, pág. 44).

 

Geraldo Auguto Pinto, Ricardo Antunes, A fábrica da educação: Da especialização taylorista à flexibilização toyotista

A frase do dia

 

“Quer você experimente o céu ou o inferno, lembre-se de que é a sua mente quem os cria.”

 

Timothy Leary (1920-1996), psicólogo americano, pioneiro nas experiências com drogas psicodélicas em The Psychedelic Experience: A Manual Based on the Tibetan Book of the Dead (A experiência psicodélica: um manual baseado no Livro Tibetano dos Mortos). Fonte: Goodreads

A Tropicália

(Fonte: Jornal O Globo)

A Tropicália foi um movimento cultural que marcou a sociedade brasileira nos anos 1960 e 1970. Música, artes plásticas, literatura, jornalismo, cinema, comportamento, foram influenciados pelo movimento que teve várias facetas e protagonistas.

Veja mais sobre este período de intensa atividade cultural na história recente brasileira acessando o site "Tropicália" de Ana de Oliveira, no link abaixo:

http://tropicalia.com.br/

Acabou chorare - Novos Baianos

Música brasileira

Novos Baianos

Álbum: Acabou chorare (1972)

Música: Acabou chorare

https://www.youtube.com/watch?v=ULx6XeLZSSc&list=OLAK5uy_l2OBKh2G9f6_axy9DPeW8WiLb76xwiUek

Acabou Chorare é o segundo álbum de estúdio do grupo musical brasileiro Novos Baianos. O disco foi lançado em 1972 pela gravadora Som Livre, após o relativo sucesso de É Ferro na Boneca (1970), que ainda procurava identidade. Adotando a guitarra expressiva de Jimi Hendrix e a brasilidade de Assis Valente, e sobretudo a influência estrondosa de João Gilberto, que também serviu de mentor do grupo na época da realização do disco, o grupo realizou uma obra que apresenta grande versatilidade de gêneros musicais.

Mais de 50 anos após seu lançamento, o álbum permanece como um dos mais importantes da música popular brasileira e também um dos mais influentes. Novas gerações de músicos, especialmente cantoras, como Vanessa da Mata, Marisa Monte, Céu, Roberta Sá, Mariana Aydar, beberam de sua fonte e, além de sua fama, gozou de amplo reconhecimento crítico.

 

(Fonte: Wikipedia)

Outras leituras

 

“O que é, de fato, a vontade? A vontade não é nada mais do que a compreensão, efetuada por nossa mente, de que entre dois motivos, um é mais poderoso que o outro. A vontade é talvez o elemento menos voluntário e menos livre da nossa constituição. Antes que se manifeste, muitas vezes estamos num estado que nos dá a ilusão de liberdade. Ainda ignoramos se devemos ir para a direita ou para a esquerda. Estes momentos de hesitação são por vezes agradáveis ​​e por vezes desagradáveis. Na maioria das vezes eles passam despercebidos e nos encontramos frente a um dos dois caminhos, totalmente inconscientes. Nossa vontade agiu mecanicamente. Nossa mente funcionou como uma balança automática.

Seja o que for que façamos, há uma causa, e esta causa depende de outra, e assim por diante, até o infinito. Se neste momento estou fumando um charuto é porque Cristóvão Colombo descobriu a América. A busca por causas leva à autenticações desta ordem. Mas nossos atos têm apenas uma causa direta. Várias influências se combinaram e pesaram sobre a alavanca. Muitas vezes, quando refletimos sobre os motivos dos nossos atos, imaginamos que os encontramos, mas a razão mais importante nos escapou. Procurar exemplos disto seria entrar no absurdo; Pascal deu um que se tornou famoso – seu epigrama sobre o nariz de Cleópatra.

É pouco dizer que os efeitos e as causas estão unidos como os elos de uma corrente. Vejo efeitos e causas mais sob a forma de um tecido extremamente complicado, do qual cada fio depende dos outros. Mas tal representação não pode ser feita materialmente. Basta-nos compreender e admitir que nenhuma das nossas ações é o início de uma série. Existe apenas uma única série, que parece não ter tido começo e cujo fim é impossível de prever. Não obstante, temos o sentimento de liberdade e, consequentemente, de responsabilidade. Estas são ilusões muito curiosas e muito misteriosas, mas mesmo assim ilusões. Entre aquelas que compõem a nossa vida, são talvez as mais úteis; elas são ainda mais, - elas são necessárias. Não somos livres, mas não podemos agir exceto acreditando que somos livres.

Se por um momento parássemos realmente de acreditar no livre arbítrio, deveríamos imediatamente deixar de agir por completo. Em seu livro sobre 'A Duplicidade Humana', M. Camille Sabatier escreveu: 'A liberdade é tão inexplicável quanto certa'. É, na minha opinião, a ilusão da liberdade que é tão inexplicável quanto certa e, acrescento, necessária. Onde concordo plenamente com ele é quando afirma que o assunto representa 'um mistério de nossa natureza'. Ele tentou uma explicação muito engenhosa, mas que, acredito, deixa ainda de pé as objeções deterministas.” (Gourmont, págs. 31 e 32)

“Civilização nada mais é do que uma sucessão de insurreições, ora contra a hostilidade das forças físicas, - especialmente contra o frio, - ora contra as forças sociais, que, após um período de utilidade, tendem quase sempre a evoluir na direção do parasitismo.” (Gourmont, pág. 43).

 

“O pessimismo não é um sentimento religioso nem moderno, embora muitas vezes tenha assumido forma religiosa e embora os pessimistas mais célebres pertençam ao século XIX. Os gregos, que sabiam tudo, conheciam o desespero de vivo: o pessimismo de Heráclito precedeu o otimismo de Platão. Poucas páginas são mais amargas do que aquelas em que o naturalista Plínio resume as misérias da vida humana. A natureza molda o homem sobre a terra; de todos os animais ele é o único destinado às lágrimas; ele chora desde o momento do nascimento e nunca ri antes do quadragésimo dia. E depois de ter enumerado todos os males e as paixões que desolam a humanidade, Plínio conclui aprovando o antigo epigrama grego: ‘É melhor não nascer ou morrer o mais rápido possível’.” (Gourmont, pág. 55).

 

 

Remy de Gourmont (1858-1915), escritor, poeta, crítico e filósofo francês em Philosophic Nights In Paris: Being selections from Promenades Philosophiques (Noites filosóficas em Paris: sendo seleções de Promenades Philosophiques)

Essa não poderia faltar

 

Carlos Santana

Soul Sacrifice – Woodstock Festival (1969)

https://www.youtube.com/watch?v=sSp05euvRNU

Janaina Tschäpe (1973-)

Conheça mais sobre a vida e obra da artista no site da Galeria Carbono abaixo:

https://www.carbonogaleria.com.br/artistas/janaina-tschape-cat.html

Empreendedorismo

(Fonte: Duke Chargista/Facebook)

 

Entenda a economia em 15 minutos

 (Fonte: ifo institut)

Veja o mais recente vídeo do economista, professor e consultor internacional Ladislau Dowbor (1941- ), que explica o funcionamento da economia brasileira. Acesse o vídeo no link abaixo:

https://www.youtube.com/watch?v=HDGGwKu7Ndg

Três mulheres

 

Três Mulheres

pintura de Susan Weiss Rose, novembro 2024

A frase do dia

 

“É possível que eu faça muito pouco de mim mesmo; mas este pouco é tudo, e melhor do que aquilo que permito que seja feito de mim pelo poder dos outros, pela prática dos costumes, da religião, das leis, do Estado.”

 

Max Stirner (Johann Kaspar Schmidt, 1806-1856), filósofo alemão em O único e sua propriedade

Edgar Morin (1921-)

Veja entrevista (legendada) do filósofo e sociólogo francês Edgar Morin para o canal Fronteiras do Pensamento, falando sobre a relação entre a unidade e a diversidade:

https://www.youtube.com/watch?v=u8f-kiPG_LI&list=PLr2_ReqIw11IjJZsLd4QtHBaekH_WtNeB&index=4

Vida de cachorro - Mutantes

Música brasileira

Os Mutantes

Álbum: Mutantes e seus cometas no país dos Baurets (1972)

Música: Vida de cachorro

https://www.youtube.com/watch?v=IK9mzcCONV0&list=PLG7EJIS7WXbyt7wF7BDmrrpYLdLRSkAF4&index=2

Os Mutantes foi uma banda brasileira de rock psicodélico formada durante o Movimento Tropicalista, no ano de 1966, em São Paulo, por Arnaldo Baptista, Rita Lee e Sérgio Dias. Também participaram do grupo Liminha e Dinho Leme. A banda é considerada um dos principais grupos do rock brasileiro. Assim como grande parte dos grupos dos anos de 1960, Os Mutantes foram fortemente influenciados por The Beatles, Jimi Hendrix e Sly & the Family Stone. No entanto, os músicos brasileiros eram também mergulhados em sua cultura local, exercendo sua própria criatividade na utilização de feedback, distorção e truques de estúdio de todos os tipos, assim como era feito pelo quarteto de Liverpool e pelo grupo The Beach Boys. Nesse sentido foram pioneiros na mescla do rock and roll com elementos musicais e temáticos brasileiros. Outra característica do grupo era a irreverência. Eles trouxeram uma espécie de mistura da música estrangeira com a brasileira e a adição de novas ideias, com doses de experimentalismo, abrindo, assim, o caminho para o hibridismo musical.

(Fonte: Wikipedia)

Outras leituras

 

“Ninguém pode saber tudo sobre tudo, mas ao homem culto a cultura lhe servia pelo menos para estabelecer hierarquias e preferências no campo do saber e dos valores estéticos. Na era da especialização e do desabamento da cultura, as hierarquias desapareceram numa mistura amorfa – aquela que iguala na confusão as inumeráveis formas de vida batizadas como culturas; todas as ciências e as técnicas se justificam e equivalem, e já não há modo de discernir com objetividade o que é belo na arte e o que não é. Falar deste modo já é, inclusive, obsceno, pois a noção de beleza está tão desacreditada quanto a ideia clássica de cultura.”

 

Mario Vargas Llosa (1936-), escritor, jornalista, ensaísta, político e professor peruano, Prêmio Nobel de Literatura (2010) em palestra publicada na revista Dicta&Contradicta nº 6 

Taxar grandes fortunas, quando? (Pergunte ao Congresso!)

 (Fonte Facebook / Zeca Dirceu)

Antonio Gomide (1895-1967)

Conheça mais sobre a vida e obra do artista no site GUIA DAS ARTES abaixo:

https://www.guiadasartes.com.br/antonio-goncalves-gomide/obras-e-biografia

"Empresário de si" uberizado

(Fonte: Contexto Online)

Leia artigo "Foucault - O empresário de si" no site Razão Inadequada abaixo:

https://razaoinadequada.com/2019/12/15/foucault-o-empresario-de-si/

O que eles pensam

 

“Deixar de puni-lo (Bolsonaro), tanto pelos vários crimes eleitorais como pelos delitos penais, já seria inquietante. Conceder uma anistia que é como dizer ‘nós vimos o que você fez, mas não achamos que seja grave’ seria incomensuravelmente pior. Seria um convite a próximos governantes com tendências autoritárias para atropelar as regras que não gostem sem se preocupar com a responsabilização futura.”

 

Trecho do artigo “Suicídio democrático”, de Hélio Schwartsman, publicado no jornal Folha de São Paulo, em 02/11/2024.

Leituras diárias

 

“Hoje, a fabricação industrial expõe em escala planetária a ‘construção em plataforma’ dos mais variados bens, dos automóveis aos computadores e às roupas. A plataforma vem a ser um objetivo básico ao qual são aplicadas pequenas mudanças superficiais, para transformar o produto numa marca específica. O processo de produção não é exatamente o conhecido processo industrial de produção de bens em massa. As tecnologias modernas são capazes de transformar rapidamente a forma e o tamanho de garrafas e caixas; os conteúdos também podem ser maquiados com mais rapidez na produção eletrônica do que na antiquada linha de montagem, na qual as ferramentas serviam de maneira fixa a uma mesma finalidade.

Os fabricantes referem-se a essas mudanças embutidas na moderna plataforma como ‘laminagem a ouro’, e a imagem é boa. Para vender algo essencialmente padronizado, o comerciante exalta o valor de pequenas diferenciações concebidas e executadas de maneira rápida e fácil, de tal maneira que é a superfície que importa. Para o consumidor, a marca deve ter mais relevância que a coisa em si.

A fabricação de automóveis é um bom exemplo. Gigantes do setor como a Volkswagen e a Ford podem produzir e efetivamente produzem versões de um automóvel global – uma plataforma básica de estrutura, motor e peças –, para em seguida fazer a ‘laminagem a ouro’ das diferenças superficiais. Não raro, neste tipo de produção, a montagem na plataforma é feita em países de mão de obra barata no mundo em desenvolvimento; a ‘laminagem a ouro’ em fábricas de acabamento mais próximas dos mercados locais. Os computadores são fabricados da mesma maneira: chips, placas de circuito e partes externas produzidos em plataforma comum longe do mercado transformam-se em marcas quando já estão mais próximos dos mercados, no tempo como no espaço.” (Sennett, págs. 133 e 134).

 

Richard Sennett, A cultura do novo capitalismo

Essa não poderia faltar

George Harrison

My sweet Lord (1970)

https://www.youtube.com/watch?v=04v-SdKeEpE

O que é "uberização" do trabalho?

(Fonte: Coonecta/Rovena Rosa/Agência Brasil)

O capitalismo está baseado na exploração do trabalho. Por isso, desenvolve novas formas de reduzir custos de produção/distribuição, incluindo os da mão de obra.

Veja vídeo da TV Unicamp, com o Prof. Ricardo Antunes, explicando no que consiste o trabalho "uberizado" (plataformizado):

https://www.youtube.com/watch?v=2ifg2U8A9rI

A primeira batalha - A Barca do Sol

 Música brasileira 

A Barca do Sol

Álbum: A Barca do Sol (1974)

Música: A primeira batalha 

https://www.youtube.com/watch?v=Ed_9DzNnMw0

A Barca do Sol foi uma banda brasileira de rock progressivo e MPB formada em 1973 na cidade do Rio de Janeiro, e desfeita em 1981, após o lançamento de três álbuns de estúdio - A Barca do Sol, de 1974; Durante o Verão, de 1976; e Pirata, de 1979. O grupo fez grande sucesso de crítica enquanto esteve em atividade, embora tenha permanecido restrito a nichos de público. Seu estilo musical diferenciado dentro do panorama da música popular no Brasil - valendo-se majoritariamente de instrumentos de sopro como solistas e mantendo a composição de canções e não de temas instrumentais - garantiram para o conjunto um lugar único na música popular brasileira, tornando-o de difícil classificação.

 

(Fonte: Wikipedia)

Outras leituras

 

“Sem dúvida, o regime que se implantou, sob o rótulo de socialismo, não atendia às prescrições que Marx e Engels lhe atribuíram. Para esses, o socialismo é um regime que só começa, pelo menos, ali onde a ‘imensa maioria’ da sociedade, por seu elevado nível social, ‘espontaneamente ‘, tende a praticá-lo. Como Isaac Deutscher observou, a camada de mujiques analfabetos e a incipiente classe obreira que constituíam o grosso da população russa, em 1917, não ofereciam condições sociais maduras para a instauração do socialismo. E os próprios líderes bolchevistas, pensavam assim e fizeram a Revolução na certeza de que, logo após, o mundo ocidental se levantaria para derrocar o capitalismo. Suas intenções eram idôneas. Seus ideais, sinceros. Mas, o mundo ocidental não respondeu à Revolução e assim os líderes bolchevistas, pela lógica da situação criada, para não perder o poder, foram compelidos a realizar o ‘socialismo num só país’. Estava Lênin ainda no poder, quando Kautsky escreveu: ‘O governo de Lênin está ameaçado de um novo Termidor’. Mas pode ocorrer outra coisa. A história não se repete. Um governo que se propõe um fim que não pode alcançar nas condições em que atua pode fracassar de duas maneiras. Acaba por cair, se aferrar ao programa. Pode manter-se, se vai modificando o seu programa, e acaba por abandoná-lo. Para a causa, o resultado é o mesmo por um procedimento ou por outro. Agora, para as pessoas, varia muito a situação, se conservam em suas mãos o poder do Estado ou caiam vencidas indefesas nas mãos de seus inimigos. Os líderes bolchevistas foram realistas. Adaptaram-se às circunstâncias, brutalmente, ferindo a sensibilidade dos ‘marxistas ocidentais’, como Kautsky, Rosa Luxemburgo e, em nossos dias, Rubel, Daniel Guérin e tantos outros que têm denunciado a infidelidade dos soviéticos às concepções originais de Marx e Engels.”. (Ramos, pág. 80)

 

Alberto Guerreiro Ramos (1915-1982), sociólogo brasileiro em Mito e verdade da revolução brasileira