“Não reconhecemos o direito da
maioria de impor a lei à minoria, mesmo que a vontade da maioria em questões um
tanto complexas pudesse ser realmente apurada. O fato de ter a maioria do seu
lado não prova, de forma alguma, que se esteja certo. De fato, a humanidade sempre
avançou por meio da iniciativa e dos esforços de indivíduos e minorias,
enquanto a maioria, por sua própria natureza, é lenta, conservadora e submissa
à força superior e aos privilégios estabelecidos. Mas se não reconhecemos, nem
por um momento, o direito das maiorias de dominar as minorias, opomo-nos ainda
mais à dominação da maioria por uma minoria. Seria absurdo sustentar que se
está certo porque se pertence a uma minoria. Se em todos os tempos existiram
minorias avançadas e esclarecidas, também existiram minorias atrasadas e
reacionárias; se existem seres humanos excepcionais e à frente de seu tempo,
também existem psicopatas, e, especialmente, indivíduos apáticos que se deixam
levar inconscientemente pela correnteza dos acontecimentos.
Em qualquer caso, não se trata de estar certo ou errado; trata-se de liberdade, liberdade para todos e liberdade para cada indivíduo, desde que não viole a igual liberdade dos outros. Ninguém pode julgar com certeza quem está certo e quem está errado, quem está mais próximo da verdade e qual é o melhor caminho para o bem maior de cada um. A experiência através da liberdade é o único meio de chegar à verdade e às melhores soluções e não há liberdade se não houver a liberdade de estar errado. Em nossa opinião, portanto, é necessário que a maioria e a minoria consigam viver juntas pacificamente e proveitosamente por meio de acordo e compromisso mútuos, pelo reconhecimento inteligente das necessidades práticas da vida comunitária e da utilidade das concessões que as circunstâncias tornam necessárias.”
“O erro fundamental dos reformistas é sonhar com a solidariedade, uma colaboração sincera entre patrões e empregados, entre proprietários e trabalhadores, que, mesmo que possa ter existido aqui e ali em períodos de profunda inconsciência das massas e de fé ingênua na religião e nas recompensas, é totalmente impossível hoje. Aqueles que imaginam uma sociedade de porcos bem alimentados que se arrastam contentes sob o jugo de um pequeno número de criadores de porcos; que não levam em conta a necessidade de liberdade e o sentimento de dignidade humana; que realmente acreditam em um Deus que ordena, para seus fins obscuros, que os pobres sejam submissos e os ricos sejam bons e caridosos – também podem imaginar e aspirar a uma organização técnica da produção que assegure abundância a todos e seja, ao mesmo tempo, materialmente vantajosa tanto para os patrões quanto para os trabalhadores. Mas, na realidade, a ‘paz social’ baseada na abundância para todos, continuará sendo um sonho enquanto a sociedade estiver dividida em classes antagônicas, ou seja, empregadores e empregados. E não haverá paz nem abundância.”
Errico Malatesta (1853-1932) teórico e propagandista anarquista italiano
em Os Bandidos Trágicos: Propaganda Anarquista e outros ensaios sobre o
Anarquismo (The
Tragic Bandits: Anarchist Propaganda and other essays on Anarchism)
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