Outras leituras

 

“Essa hostilidade no cristianismo primitivo também surgiu do estreito entrelaçamento de todo o mundo cultural da Antiguidade com a religião pagã, em relação à qual o cristianismo - e também em relação a qualquer outra religião - mantinha uma atitude de estranheza e animosidade como resultado de sua reivindicação híbrida de validade absoluta, seu exclusivismo (do Antigo Testamento), sua intolerância. Revestidos de uma arrogância sem precedentes, os cristãos se autodenominavam a ‘porção de ouro’ o ‘Israel de Deus’, a ‘raça escolhida’ o ‘povo santo’ e o ‘tertium genus ominum’ (terceiro tipo de sinal ou presságio), enquanto denunciavam os pagãos como ímpios, cheios de inveja, mentiras, ódio e um espírito sanguinário, decretando que seu mundo inteiro estava pronto para a aniquilação ‘por sangue e fogo’.

Essa hostilidade também está relacionada à composição social das comunidades cristãs, que eram recrutadas quase exclusivamente nas camadas sociais mais baixas. Considera-se, mesmo pelos católicos, que numerosos testemunhos demonstram que, ‘durante os primeiros séculos, a grande maioria dos cristãos pertencia, tanto no Oriente como no Ocidente, às classes mais baixas e apenas em alguns casos eles desfrutaram de educação superior’.

Certamente não é coincidência que Clemente de Alexandria teve que alertar contra os crentes que declaravam que a filosofia era obra do diabo, e que os cristãos antigos eram tão frequentemente expostos à acusação de ‘serem tolos’ (stulti). O próprio Tertuliano (apologista cristão do século II) reconhece abertamente que os idiotas são sempre a maioria entre os cristãos. A hostilidade cultural da nova religião está sempre entre as principais objeções dos polemistas pagãos. A apologia ‘Ad paganos’ rejeita nada menos que trinta vezes o termo stulti aplicado aos cristãos.”

 

“A maioria dos líderes da igreja carecia completamente de nível intelectual. Até mesmo o mais proeminente perseguidor de ‘hereges’ na Igreja primitiva, o bispo de Lyon, Irineu, reclamou, e não sem razão, por volta do ano 190 ‘sobre sua falta de jeito na escrita’. O Padre da Igreja Hipólito logo notou a ignorância do Papa Zeferino. Pouco mais de um século depois, um documento eclesiástico atesta que no Concílio de Niceia (324-325), a maioria dos bispos não eram especialistas ‘nem mesmo em questões relacionadas à fé’. E ainda mais tarde, em Calcedônia (451), compareceram quarenta bispos que não sabiam ler nem escrever. Ao longo dos séculos, a maioria dos autores do cristianismo primitivo rejeitou resolutamente a cultura, a filosofia, a poesia e a arte pagãs.

Diante de tudo isso, eles mantinham uma atitude de profunda desconfiança, de aberta hostilidade, atitude determinada tanto pelo ressentimento dos espíritos vulgares quanto pelo ódio anti-helênico dos cristãos mais ou menos cultos. A hostilidade à cultura dos primeiros escritores cristãos, Inácio de Antioquia, adversário fanático dos cristãos de orientação diferente da sua (‘bestas com forma humana’) e o primeiro a oferecer-nos o termo ‘católico’, repudia quase todos os ensinamentos das escolas filosóficas e qualquer contato com a literatura pagã, que ele apostrofa como ‘ignorância’ e ‘loucura’, sendo seus representantes ‘mais defensores da morte do que da verdade’. E enquanto afirma que ‘o fim dos tempos chegou’, ‘nada do que se vê aqui é bom’ e pergunta sarcasticamente ‘Onde está a jactância dos que se dizem sábios?’, permite-se afirmar que o cristianismo superou tudo isso e ‘erradicou a ignorância’: ‘um dos grandes ápices da literatura cristã primitiva’.”

 

Karlheinz Deschner (1924-2014), historiador e escritor alemão, especializado na história da religião e da igreja católica em História Criminal da Igreja Vol. V