“Então,
o que, se houver, deve ser feito dessa história? Lendo nas entrelinhas, talvez
a história do niilismo seja apenas a história das pessoas gradualmente
aceitando a percepção de que não há nenhuma boa razão para supor que vivemos em
uma realidade projetada por Deus, com um propósito específico a cumprir e uma
vida após a morte para esperar. Ver isso pela primeira vez foi chocante, é
claro, e como esse desenvolvimento intelectual combinado com desenvolvimento
econômico, tecnológico e social que desestabilizaram a estrutura religiosa
tradicional da vida, o niilismo causou muita ansiedade. Os primeiros ateus
ainda queriam que suas vidas tivessem sentido, porque eles ainda tinham um pé
na estrutura religiosa – rejeitar a Deus e a vida após a morte era mais fácil
do que rejeitar a ideia de que você, seu eu, tinha uma existência cosmicamente
valiosa. Mas sem Deus para prover o significado cósmico, a tarefa de evocá-lo
você mesmo parecia assustadora (porque é impossível).” (Tartaglia &
Llanera, pág. 24)
James Tartaglia e Tracy Llanera, Uma defesa do niilismo (original: A defense of nihilism)
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