Outras leituras

 

“Bach sabe que criou algo especial. Muitos países tiveram reis, rainhas, ditadores em um momento ou outro de sua história. Bach, Beethoven e muitos outros grandes compositores, matemáticos e cientistas trabalharam para esses governantes. Mas eles não foram confinados pelas circunstâncias. Eles foram movidos por sua própria paixão para produzir obras-primas. O trabalho deles os libertou. Pois são apenas os livros, a arte, a música e as descobertas que nos elevam a seres humanos verdadeiramente livres.”

 

“É claro que o destino do universo ainda precisa ser escrito. Mas o que sabemos é que o nosso fim está inseparavelmente entrelaçado com o nosso início, porque foram as energias da inflação e as energias escuras juntas que impulsionaram o nosso universo em sua expansão acelerada. Ambos controlaram e controlarão o crescimento do universo desde o primeiro ao último momento. E desde o início, ambos tiveram que ser calibrados corretamente para garantir que o nosso universo sobreviveu.”

 

“Hoje, muitos cientistas consideram evidente a possibilidade do nosso cosmos ser mais vasto do que um único universo. Pela primeira vez, temos o que precisamos para olhar para o céu a partir do nosso pequeno planeta e ver e testar os confins da teoria cósmica, para além do horizonte do nosso universo único. Agora, de dentro do nosso universo finito e efêmero, podemos finalmente alcançar o infinito e a eternidade.”

 

“A filosofia de Epicuro foi reintroduzida no mundo romano e na filosofia ocidental pelo poeta Lucrécio em seu poema épico De Rerum Natura (“Sobre a Natureza das Coisas”). Ao contrário de Platão, Epicuro rejeitou a necessidade da intervenção divina na formação e regulação do universo. Tal como Demócrito, ele pensava no mundo como um espaço e tempo infinitos contendo muitos universos – um multiverso. Mas, ao contrário de Demócrito, Epicuro acreditava que o mundo não tinha certezas.”

 

“O argumento fundamental entre um mundo determinista demócrito versus um mundo indeterminista epicurista é praticamente o mesmo que continua até hoje. Os dois lados permaneceram em um cabo de guerra, com ambos os campos por décadas divididas entre um universo clássico inspirado por Einstein, onde cada evento pode ser estimado e determinado, e uma teoria quântica do multiverso concorrente de um cosmos indeterminístico que permite muitos universos.”

 

“Antes de chegarem à nossa era, essas antigas teorias gregas viajaram através dos séculos seguintes. No século XIII, a visão aristotélica do cosmos fascinou o teólogo e filósofo ocidental Tomás de Aquino. Tomás de Aquino tentou conciliar o paradigma aristotélico com o cristianismo. Embora ainda respeitando a visão de Aristóteles, Tomás de Aquino postulou um universo que teve um começo e, portanto, exigia a intervenção divina para existir. Na Polónia do início do século XVI, o astrónomo Nicolau Copérnico, num artigo publicado pouco antes da sua morte em 1543, formulou o sistema heliocêntrico, no qual a Terra fazia parte de uma coleção de planetas que orbitavam o sol, embora durante grande parte de sua vida Copérnico tenha relutado em romper com a autoridade aristotélica e continuado a subscrever as esferas celestes de Aristóteles. Algumas décadas mais tarde, nas décadas de 1570 e 1580, o astrônomo dinamarquês Tycho Brahe descobriu que os planetas, incluindo a Terra, estavam de fato orbitando o Sol. Usando medições detalhadas, ele mostrou que os caminhos dos cometas passaram ao redor do Sol e, portanto, através das esferas celestes. Pela primeira vez, houve evidências observacionais para desafiar o ‘modelo de concha’ do universo de Aristóteles. O matemático e astrônomo alemão Johannes Kepler (1571–1630) baseou-se nos cálculos de Brahe para produzir as leis do movimento planetário, confirmando a posição central do Sol em nosso sistema solar.”

 

Laura Mersini-Houghton (1969-), física teórica, cosmóloga e professora albanesa-estadunidense em Antes do Big Bang (Before the Big Bang)