Richard Clyde Taylor

 

“A vida de cada um, portanto, assemelha-se a uma das escaladas de Sísifo ao cume de sua colina, e cada dia a um de seus passos; a diferença é que, enquanto o próprio Sísifo retorna para empurrar a pedra para cima, nós deixamos isso para nossos filhos. Em certo momento, imaginamos que os trabalhos de Sísifo finalmente culminaram na criação de um templo, mas para que isso fizesse alguma diferença, precisava ser um templo que ao menos perdurasse, acrescentando beleza ao mundo pelo resto do tempo. Nossas conquistas, embora muitas vezes belas, são em sua maioria bolhas; e aquelas que perduram, como as pirâmides varridas pela areia, logo se tornam meras curiosidades, enquanto ao redor delas o resto da humanidade continua seu perpétuo carregamento de pedras, apenas para vê-las rolar para baixo. Nações são construídas sobre os ossos de seus fundadores e pioneiros, mas apenas para decair e ruir em pouco tempo, seus escombros tornando-se então a base para outras direcionadas exatamente ao mesmo destino. A imagem de Sísifo é a imagem da existência do homem individual, grande ou desconhecido, das nações, da raça humana e da própria vida do mundo.” 

“Se os construtores de uma grande e próspera civilização antiga pudessem, de alguma forma, retornar agora para ver os arqueólogos desenterrando os restos triviais do que outrora realizaram com tanto esforço — ver os fragmentos de potes e vasos, algumas estátuas quebradas e tais símbolos de outra era e grandeza —, eles poderiam, de fato, se perguntar qual era o sentido de tudo aquilo, se era só isso que finalmente se resumia. No entanto, não lhes parecia assim então, pois era apenas a construção, e não o que finalmente foi construído, que dava sentido à sua vida. Da mesma forma, se os construtores da casa e da fazenda em ruínas que descrevi há pouco pudessem ser trazidos de volta para ver o que resta, eles teriam os mesmos sentimentos.” 

“Esta é certamente a maneira de encarar toda a vida — a própria vida, e cada dia e momento que ela contém; da vida de uma nação; das espécies; da vida do mundo; e de tudo que respira. Até mesmo os vaga-lumes que descrevi, cujos ciclos de existência ao longo de milhões de anos parecem tão sem sentido quando observados por nós, parecerão completamente diferentes para nós se pudermos, de alguma forma, tentar ver sua existência de dentro. Sua atividade interminável, que não leva a lugar nenhum, é exatamente o que eles desejam perseguir. Esta é toda a sua justificativa e significado. Também não seria salvação para os pássaros que percorrem o globo todos os anos, indo e voltando, ter um lar feito para eles em uma gaiola com bastante alimento e proteção, para que não precisassem mais migrar. Você mal respirou pela primeira vez e respondeu à vontade que havia em você de viver. Você não se pergunta se valerá a pena, ou se algo de significativo resultará disso, assim como os vermes e os pássaros. O propósito de viver é simplesmente viver, da maneira que é da sua natureza viver. Você passa a vida construindo seus castelos, cada um deles começando a desaparecer no tempo à medida que o próximo se inicia; no entanto, não seria salvação descansar de tudo isso. Seria uma condenação, e uma que de forma alguma seria redimida se você pudesse contemplar as coisas que fez, mesmo que fossem belas e absolutamente permanentes, como nunca são. O que importa é que você seja capaz de começar uma nova tarefa, um novo castelo, uma nova bolha. Conta apenas porque está lá para ser feito e você tem a vontade de fazê-lo. O mesmo acontecerá com a vida de seus filhos e com a dos filhos deles; e se o filósofo tende a ver nisso um padrão semelhante aos ciclos intermináveis da existência de Sísifo, e a se desesperar, então é de fato porque o significado e o objetivo que ele busca não estão lá — mas felizmente assim é. O sentido da vida vem de dentro de nós, não nos é dado de fora, e excede em muito, tanto em beleza quanto em permanência, qualquer céu com o qual os homens já sonharam ou desejaram.”

 

Richard Clyde Taylor (1919-2003), filósofo estadunidense em The Meaning of Life (O Sentido da Vida), em Life, Death and Meaning (Vida, Morte e Sentido) organizado por David Benatar (1966-), filósofo sul-africano.