Leia o poema Balada dos Enforcados, do poeta francês medieval François Villon. "Ladrão, boêmio e ébrio, é considerado o precursor dos poetas malditos do romantismo" (Wikipedia).
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https://singularidadepoetica.art/2019/08/03/francois-villon-balada-dos-enforcados/
As melhores músicas do rock
Chicago
Álbum: 25 or 6 to 4 (Compacto simples -1970)
Música: 25 or 6 to 4
https://www.youtube.com/watch?v=7uAUoz7jimg
Chicago é
uma banda de rock estadunidense formada em 1967 em Chicago, Illinois,
com o nome Chicago Transit Authority. A autodescrita "banda de rock and roll com corno" mistura elementos de música clássica, jazz, R&B e pop.
Eles começaram fazendo canções com temática politica e migraram posteriormente
para um som mais leve, gerando várias baladas de sucesso. O grupo acumulou
vários sucessos nas décadas de 1970 e 1980. Em 2008, a revista Billboard elegeu
Chicago o décimo terceiro na lista dos cem maiores artistas a aparecerem na
parada Hot 100, e depois na posição décima quinta na
versão atualizada de 2015. A Billboard também elegeu Chicago o
nono maior artista de todos os tempos na parada Billboard 200 em
2015. Chicago é um dos mais bem sucedidos grupos de rock e um dos mais vendidos de todos,
com mais de cem milhões de cópias mundialmente. Em 1971, eles tornaram-se
a primeira banda de rock a lotar o Carnegie Hall por
uma semana.
(Fonte do texto: Wikipedia)
Faça download do meu mais recente e-book, reunindo os principais textos publicados no blog entre janeiro de 2021 e agosto de 2023:
https://drive.google.com/file/d/1hMUxQLmCQamNRgy_JUE4PjgwctRmw20U/view?ths=true
“Numa
colônia onde, após três séculos de ocupação, por proibição da Coroa, não havia
uma única universidade ou uma tipografia, era realmente fora de propósito
querer investir no futuro. A Coroa só conseguia pensar em uma providência:
arrochar ainda mais os colonos para que eles, talvez de forma mágica, fizessem
o ouro sair da terra. Portugal continuava com a mesma mentalidade predadora de
1500. E iria pagar caro por isso.
Quando
o metal precioso começou a rarear, as debilidades do sistema de mineração
ficaram evidentes.
Em
1799, ao debruçar-se sobre as causas do declínio da mineração a pedido da
Coroa, Joaquim Veloso de Miranda fez um diagnóstico perfeito. Segundo ele, o
negócio do ouro era calçado apenas na sorte e no trabalho bruto dos mineradores
e de seus escravos. “Nenhuma arte, nenhuma indústria foram aqui jamais
conhecidas. (...) Admira que no decurso de um século os [os mineradores] vindouros
pouco melhorassem neste gênero de serviço”, afirmou. O que até então parecia
ser um método perfeito de “fabricar” dinheiro a partir do mero esforço braçal
de escravos era, na verdade, uma cilada. Quanto mais os mineradores progrediam
no negócio, mais dependiam da mão de obra escrava. Mas com o esgotamento do
ouro de aluvião, o quadro ficou delicado: os mineradores precisavam de um
número cada vez maior de escravos — um “bem” caro, frágil e cujo mercado era
controlado por oligopólios — mas, como contrapartida, obtinham cada vez menos
metal precioso.” (Figueiredo, págs. 343-344)
Lucas Figueiredo, Boa Ventura!: A corrida do ouro no Brasil (1697-1810)
Veja o que é, como surge e como atua o aquecimento global.
Leia texto explicativo sobre o tema no link CLIMA EM CURSO abaixo:
https://www.climaemcurso.com.br/blog/2018/09/09/como-ocorre-o-aquecimento-global-2/
Leia o célebre poema do poeta simbolista francês Arthur Rimbaud Uma estadia no Inferno, escrito originalmente em 1873.
Entrevista com o escritor baiano Jorge Amado.
abaixo:
As melhores músicas do rock
The Leslie West Band
Album: The Leslie West Band (1976)
Música: We gotta get out of this place
https://www.youtube.com/watch?v=w3Lj6VJp5Wc&list=PLA2K7Uhu9TwAzawXJ_ftlpSrSEL91aby7&index=10
Leslie West (nascido Leslie Weinstein), Nova Iorque, 22 de outubro de 1945 – 23 de dezembro de 2020) foi um guitarrista, compositor e cantor norte-americano. Foi considerado o 66.º melhor guitarrista de todos os tempos pela revista norte-americana Rolling Stone. Atuou nas bandas Mountain, West, Bruce & Laing e Leslie West Band, além de carreira solo. Morreu em 23 de dezembro de 2020, aos 75 anos.
(Fonte do texto: Wikipedia e editor do blog)
“Um
provérbio muito correto diz que ‘quem não trabalha, não come’. Mas como comem
aqueles que não trabalham nem nunca trabalharam, e como trabalham aqueles que
não têm meios de saciar sua fome! De onde tem de se concluir que aqueles que
trabalham o fazem não apenas para si, mas também para o sustento de um exército
inteiro de ociosos. Ninguém defende o argumento de que esses ociosos vivem dos
esforços e ganhos de seus antepassados, porque os bens mais necessários à vida
não podem ser obtidos de antemão e, uma vez consumidos, precisam ser outra vez
produzidos pelos esforços dos vivos. Essa divisão desigual, no entanto, não se
restringe apenas ao alimento dos corpos, mas também das mentes. Quantos talentos
e gênios não têm de carregar o fardo do dia a dia porque a sorte não lhes
sorriu no berço, enquanto mentes das mais limitadas esparramam-se em suas cadeiras
de autoridade, ocupando cargos no poder e na ciência. Justamente os trabalhos
mentais realizados pelos mais idealistas são os mais mal remunerados. Filósofos
e poetas são em geral proletários de nascimento, e somente após suas mortes
recebem as honras que lhes eram devidas em vida, enquanto que o trabalho
apressado e superficial, industrializado e feito ao gosto das massas, é o que
recompensa melhor ainda em vida. Tem-se em mente, por exemplo, os deploráveis comediantes
puxados pelos cabelos das comédias de situação alemãs, que divertem apenas
imbecis, e que a despeito desse fato colocam as melhores produções numa posição
desfavorecida em nossos palcos, que deveriam ser instituições a servir o desenvolvimento
intelectual do povo.” (Büchner, págs. 6 e 7)
Ludwig Büchner, Socialismo e
darwinismo
Mário Xavier de Andrade Pedrosa nasceu em Timbaúba (PE) em 25
de abril de 1900 e faleceu no Rio de Janeiro em 1981. Era filho de Pedro da Cunha Pedrosa, que foi senador e ex-ministro
do Tribunal de Contas da União (TCU).
Em
1913 foi enviado pela família a estudar na Suíça, para a cidade de Lausanne
para o Instituto Quinche, no qual permanecer até 1916. De volta ao Brasil,
fixou residência no Rio de Janeiro, então a capital do país, para estudar
Direito na Faculdade Nacional de Direito (FND)
instituição vinculada a Universidade Federal do Rio de
Janeiro (UFRJ). Foi durante este período que teve contatos com
o marxismo, em um grupo de estudos organizado pelo professor da instituição,
Edgardo de Castro Rebello. Pedrosa formou-se em Direito no ano de 1923.
Mudou-se
para São Paulo, onde trabalhou como redator de política internacional do jornal
“Diário da Noite”, além de escrever artigos sobre crítica literária. Em 1926
filia-se ao Partido Comunista Brasileiro (PCB). No início de 1927 desiste de um
emprego público de agente fiscal do estado da Paraíba, voltando para São Paulo,
onde assume a coordenação local da Organização Internacional para Apoio a Revolucionários
(Socorro Vermelho). A instituição havia sido fundada pela Internacional
Comunista em 1922, para fornecer auxílio material e apoio moral a comunistas
presos em todo o mundo.
Ainda
em 1927, viajou para a Europa com destino a Moscou, recomendado pelo PCB, onde
cursaria a Escola Leninista Internacional. No caminho adoeceu na Alemanha, onde
no período de convalescença fez cursos de filosofia, estética e sociologia na
Universidade Humboldt, em Berlim. Em 1929 volta ao Brasil e retoma suas
atividades.
Junto
com outros intelectuais filiados a PCB, como o professor e ativista Rodolfo
Coutinho e o jornalista e tradutor Lívio Xavier, Mario Pedrosa passa a exercer críticas
a certas diretrizes adotadas pelo PCB. Assim, logo depois de seu retorno ao
Brasil, foi expulso do partido por ligação com o movimento trotskista (de Leon
Trostsky, dissidente do regime stalinista da União Soviética). A partir deste
período Pedrosa passa a participar ativamente na Oposição de Esquerda
Internacional.
Em
1935 transfere-se para o Rio de Janeiro com sua companheira Mary Houston, apoiando
clandestinamente a Aliança Nacional Libertadora (ANL). Assim,
com o fracasso da Intentona Comunista de 1935, passa a ser
procurado pela polícia política. Permanece na clandestinidade e no final de
1937 vai para a França, onde participa, em setembro de 1938, da reunião de
fundação da IV Internacional, em Paris.
Em outubro
de 1940 inicia sua viagem de retorno ao Brasil, durante a qual passou
pelo Peru, Bolívia, Chile, Argentina e Uruguai. Chega
ao Rio de Janeiro em 26 de fevereiro de 1941, sendo preso a 3 de março. Foi
solto sob a condição de embarcar imediatamente para os Estados
Unidos. Retornaria ao país em 1945, quando fundaria o jornal
"Vanguarda Socialista", que circularia até 1948. Paralelamente
Pedrosa torna-se crítico de arte do “Correio da Manhã” (1945-1951),
transferindo-se posteriormente para o jornal paulista “O Estado de S. Paulo” (1951-1956), “Tribuna da Imprensa” (1951-1956), “Jornal do
Brasil” (1957-1961), voltando novamente ao “Correio da Manhã” (1966-1968). Nunca,
porém, abandonou a militância política, que sempre conciliou com sua atividade
jornalística.
Adere
ao Partido Socialista Brasileiro (PSB),
no qual permaneceria até
1965, quando, em decorrência da extinção do PSB, ingressou no Movimento Democrático Brasileiro (MDB).
Em julho de 1970, quando foi decretada sua prisão preventiva, refugia-se na
Embaixada do Chile, onde aguardou durante três meses a expedição de
salvo-conduto para viajar para aquele país. Com o golpe militar no Chile,
Pedrosa exila-se na França, em 1973. Volta ao Brasil em 1977, quando passa a
acompanhar o ressurgimento das lutas sindicais no ABCD paulista. Em
agosto de 1978 publica o artigo Carta a
um Operário, dirigida a Luiz Inácio da Silva, na qual sugeria a
formação de um Partido dos Trabalhadores.
Em
suas atividades como crítico de arte, destaca-se como diretor do Museu de Arte Moderna de São Paulo (MAM),
colaborando na criação do Museu de Arte do Rio de Janeiro (MAR),
com papel destacado no surgimento do movimento concretista nesta
cidade. Foi curador da II Bienal Internacional de Arte de São
Paulo (1953) e secretário-geral da IV Bienal Internacional de
Arte de São Paulo (1957),
organizou o Congresso Internacional dos Críticos de Arte (1959) sobre a cidade
de Brasília. Também
foi vice-presidente da Associação Internacional de Críticos
de Arte (AICA) entre os anos de 1957 e 1970 e presidente
da Associação Brasileira de Críticos de
Arte (ABCA) em 1962, além de ter sido membro do júri de várias
bienais de artes plásticas em todo mundo.
Mário
Pedrosa além de incentivador do movimento concretista e da poesia
concreta, tendo escrito textos teóricos sobre o novo movimento
literário e sido um dos primeiros apoiadores deste movimento, foi mentor e porta-voz
da vanguarda carioca
do neoconcretismo.
Pedrosa
morreu na madrugada do dia de 5 de novembro de 1981, aos 81 anos, em sua
residência no bairro de Ipanema, no Rio de
Janeiro vitimado por um câncer.
Principais
obras de Mario Pedrosa:
Arte: Necessidade Vital (1949); Panorama
da Pintura Moderna (1952); Crescimento e Criação (com Ivan Serpa) (1954); Dimensões
da Arte (1962); A Opção Brasileira (1966); A Opção Imperialista (1966); Arte
Brasileira Hoje (Com Aracy Amaral, Mário Schenberg, ... [et al.] e coordenação
geral de Ferreira Gullar) (1973); Calder (Paris, Maeght éditeur) (1975); Mundo,
Homem, Arte em Crise (org. Aracy Amaral) (1975); Arte, Forma e Personalidade (1979);
A Crise Mundial do Imperialismo e Rosa Luxemburgo (1979); Sobre o Partido dos
Trabalhadores (1980); Dos Murais de Portinari aos Espaços de Brasília (org.
Aracy Amaral)(1981); Política das Artes. Textos Escolhidos (1995); Forma e
Percepção Estética. Textos Escolhidos II. (org. Otília Arantes).(1996); Acadêmicos
e Modernos. Textos Escolhidos III. (org. Otília Arantes) (1998); Modernidade Cá
e Lá. Textos Escolhidos IV. (org. Otília Arantes) (2000); Arquitetura - Ensaios
críticos (org. Guilherme Wisnik) (2015); Arte – Ensaios (Organização: Lorenzo
Mammì) (2015).
Frases
de Mario Pedrosa
“As ideias políticas revolucionárias vieram à
tona com a crise das instituições e a crise econômica do café que deram por um
momento, sobretudo em São Paulo, ligeiros sintomas de vacância de poder.
Osvaldo de Andrade, numa profissão de fé comunista, rompeu com a própria
classe, a aristocracia do café, vencida e decadente, convertido por um momento
à ideologia do Partido Comunista de então e à revolução proletária. Ao lado e
em oposição à Sociedade Paulista de Arte Moderna, fundada por antigos
promotores da Semana, já agora acusados de grã-finos, aristocratas e
reacionários, lança-se o Clube de Arte Moderna. Flávio de Carvalho, seu
organizador e animador, intelectual de alta têmpera, artista de múltiplas
possibilidades, rico e desabusado (...) enche o meio paulistano com os ecos de
suas atividades e seus desafios. (...) O ambiente de alta tensão social e de
crise institucional não permitia mais as explosões puramente estéticas ou
culturais da Semana.”
“Sob esse critério é que devemos olhar para
nossa arquitetura, nossas artes. No Brasil, tivemos primeiro a importação de uma
cultura universal, ou pelo menos ocidental, através dos padres e
mestres-de-obras da era colonial que para cá vieram, embebidos do barroquismo
predominante num Portugal insular. Nas vésperas da Independência, tivemos a
introdução de outra cultura ocidental, foi decisivamente a linguagem
internacional no século XVIII - o neoclassicismo. Se tivemos tempo de
desenvolver certo regionalismo com o barroco português em Minas e Bahia, não
tivemos tempo de desenvolver nenhum outro regionalismo com as lições acadêmicas do neoclassicismo. O
reviva! colonialista foi um movimento estreito e artificial, de curtíssima
duração, embora revelasse certa inquietação em face dos problemas de
aculturação de formas arquitetônicas trazidas de fora. Depois, tivemos a
importação dos princípios racionalistas da arquitetura dita moderna,
antidecorativa, antiacadêmica. Sob a bandeira do funcional, acima de tudo,
adotamos então o novo internacionalismo arquitetônico que domina o mundo. “
“O Brasil é, assim, o único país do mundo que
reconhece, oficialmente, a existência de duas espécies de arte, uma
''acadêmica" ou "clássica" e outra "moderna'', e
salomonicamente protege as duas, estimula as duas, não de cambulhada, o que
seria mais natural, já que não compete ao Estado distinguir artes e muito menos
institucionalizar diferenças, espécies, escolas. Temos, pois, todos os anos
dois salões nacionais, oficiais, com os mesmos regulamentos e prêmios, um a
funcionar como o duplo do outro. O exercício do sistema já criou mesmo a
aberração de na prática ter feito desaparecer a diferença (qualitativa ou
estética) entre uma arte e a outra. Como? Permitindo a um participante do salão
acadêmico, já isento de júri, no dia seguinte apresentar-se ao salão "moderno"
e ganhar neste o grande prêmio de viagem cobiçado. Assim, reconhece-se
oficialmente a possibilidade de um sujeito, já consagrado como artista
"acadêmico" ou "clássico" ser meses depois consagrado como
artista ''moderno'' no salão destinado à tal arte moderna.”
“O capitalismo brasileiro, nascido e
crescendo às custas das crises internacionais e internas, aproveitadas para
proteções, estímulos, intervenções e numa deliberada política de favores aos
grupos industriais brasileiros, e improvisações que permitiam de vez por outra
bom es- paço a manobras, golpes de audácia e iniciativas dos melhores ou mais
representativos dos capitães de indústria e empresários de seu terreiro,
estranhou o rigorismo ortodoxo com que o quiseram enquadrar os novos governantes.
A política oficial acabou na sua luta ingrata contra a inflação e pela
estabilização monetária, por submeter empresários, banqueiros e manipuladores
de capitais brasileiros à seguinte alternativa: contenham preços, disciplinem
lucros, canalizem recursos, obedeçam aos contingenciamentos inevitáveis, cortem
salários, racionalizem as atividades, obtenham a “produtividade” seja lá como for,
sob pena de desaparecer para deixar o campo livre aos monopólios e trustes
estrangeiros poderosamente armados e ricos, principalmente controlados pelas
grandes corporações americanas. “
“Ser revolucionário é a profissão natural de
um intelectual”
“Arte é o exercício experimental da liberdade.”
“Vivi uma vida acordado para muitas coisas.”
(Fontes: Site Jacobini; Wikipedia; Open Edition Books; Livro “Mundo, Homem Arte em Crise”, Livro “A opção brasileira”; Site Outras Palavras; Site Folha de São Paulo (19/10/1988); Site Mario Pedrosa; Site O Pensador)
"Devemos observar nesse ponto de que a física moderna é de certa maneira extremamente próxima das doutrinas de Heráclito. Se substituirmos a palavra 'fogo' pela palavra 'energia' podemos quase repetir suas afirmações, palavra por palavra, de nosso ponto de vista moderno." - Werner Heisenberg - Física e Filosofia
“O esgotamento irreversível dos recursos
naturais finitos deixará as gerações futuras sem possibilidade de utilizá-los.
Os recursos naturais são usados no processo de produção — petróleo, gás e
carvão como combustível; água na indústria e na agricultura; árvores para
madeira e papel; uma variedade de depósitos minerais, como minério de ferro,
cobre e bauxita em processo de fabricação; e assim por diante. Os combustíveis
fósseis líquidos formam a base dos sistemas de transporte do mundo –
automóveis, ônibus, trens, caminhões, navios e aviões. Alguns recursos, como
florestas e pesca, são de tamanho finito, mas podem ser renovados por processos
naturais se usados em um sistema planejado que seja flexível o suficiente para
mudar conforme as condições o justifiquem. O uso futuro de outros recursos –
petróleo e gás, minerais e aquíferos em algumas áreas desérticas ou secas (água
depositada pré-historicamente) – serão limitados para sempre ao suprimento que
existe atualmente. A água, o ar e o solo da biosfera podem continuar a
funcionar bem para as criaturas vivas do planeta, somente se a poluição não
exceder sua capacidade limitada de ser assimilada e tornar os poluentes
inofensivos.” (W.William Kapp citado por Madoff & Bellamy Foster, pág
67).
O
universo em que vivemos, onde de diversas maneiras atuamos durante toda nossa
vida, o cosmos no qual a vida se desenvolveu e que segundo a ciência teve
início há cerca de 13,7 bilhões de anos, tem um comportamento previsível, quase
determinista? É o que parece, a considerarmos as descobertas feitas pela ciência pelo menos até o nível atômico - o misterioso mundo quântico ainda é uma incógnita. A maior parte dos fenômenos
naturais, seja no nível físico, químico e biológico, é em grande parte
previsível e explicável – ou o será, a continuar o avanço das descobertas e
teorias.
Essa
é a mais efetiva maneira de conhecer e manipular a natureza; através da
atividade humana chamada de ciência. À medida que as descobertas e as
explicações aumentam e se tornam mais refinadas, aparecem também incertezas em relação aos conhecimentos passados, apontados por fatos que antes nem suspeitávamos existirem. Na
biologia, nas interações entre as diversas espécies e ecossistemas, ainda há
muitas lacunas de conhecimento que aparecem à medida que as pesquisas se aprofundam. Descobertas recentes, feitas pelo potente
observatório astronômico James Webb, lançado ao espaço em 2022, estão colocando
em cheque a teoria sobre a formação das primeiras galáxias, por exemplo. Na
física de partículas, na teoria quântica, o desconhecimento e as dúvidas ainda
são grandes em diversos aspectos, apesar da crescente consolidação da teoria,
através de novas descobertas.
No
entanto, na fase de desenvolvimento científico e técnico no qual a humanidade
se encontra, já temos um considerável conhecimento do nosso mundo e de seu
funcionamento. Sabemos que não existem intervenções mágicas ou sobrenaturais de
seres estranhos ou invisíveis (os microrganismos, apesar de invisíveis, são
parte do mundo natural). Os acontecimentos de todos os tipos com os quais nos
deparamos no dia a dia em nossas diversas atividades, são explicáveis e
devem-se à atuação de leis da natureza já conhecidas e dominadas. Assim não há
mais espanto com relação à transmissão de imagens e voz a longas distâncias,
cirurgias delicadas feitas por robôs, acionamento de teclados de computadores
pelos impulsos elétricos da atividade cerebral, por exemplo. Muito menos
surpresa ainda com o funcionamento de motores elétricos, os voos de aviões
supersônicos, reatores nucleares gerando calor e eletricidade e placas de
silício fornecendo eletricidade a partir de luz solar; tecnologias ainda mais
comuns e difundidas.
A
previsibilidade do mundo natural também fundamenta grande parte das atividades baseadas
na cultura. Diferente dos outros animais, nós, os homo sapiens, criamos uma linguagem, inventamos ferramentas,
construímos abrigos, produzimos nosso alimento através da agricultura, elaboramos
leis e organizamos estados. Interferimos no mundo natural e humano de diversas
maneiras, de modo a assegurarmos uma vida mais segura e confortável;
desenvolvemos uma cultura material (ferramentas, tecnologias) e imaterial
(leis, religiões, ciências, costumes, arte), para podermos sobreviver em um universo
hostil ou, no mínimo, indiferente às nossas necessidades. O filósofo inglês Francis
Bacon (1561-1626), um dos criadores do método científico, escrevia que “A verdadeira e legítima meta das ciências é
a de dotar a vida humana de novos inventos e recursos.”.
Respondendo
à pergunta inicial, consideramos que de modo geral o universo e seu
funcionamento é previsível, já que é baseado neste fato que as teorias
científicas e a tecnologia que desenvolvemos funcionam. Alguns cientistas e
filósofos chegam a afirmar que o universo é determinista e que apenas alguns de
seus aspectos se comportam de maneira aleatória. Esta é uma antiga discussão
dentro da filosofia, que remonta aos tempos de Demócrito (460 AEC – 370 AEC) e
Epicuro (341 AEC – 271 AEC).
Nestas
condições a humanidade, dado seu desenvolvimento científico e tecnológico,
detêm cada vez mais conhecimentos para evitar ou diminuir o efeito de situações
adversas ou melhorar as existentes. Na prática, com base em saberes e
experiências adquiridas (que também se transformaram em conhecimento), especialistas
e empresas de diversos setores criam equipamentos e produtos cada vez
mais eficientes e eficazes, além de seguros e baratos. Da mesma forma aumentam os conhecimentos
no campo da medicina e, cada vez mais, doenças e outros males podem ser
evitados e combatidos de maneira mais efetiva. Isso para não falar em várias
outras áreas, onde o avanço técnico-científico é constante, porém por vezes com
efeitos colaterais – as externalidades – indesejáveis.
Cabe
notar, no entanto, que no desenvolvimento de “novos inventos e recursos”, como
os citados por Bacon, terão prioridade aqueles que propiciarem um retorno
econômico para os agentes que estão investindo recursos no avanço desta ciência
ou tecnologia. A pesquisa científica exige atualmente o aporte de grandes
volumes de capitais, somente disponíveis a alguns governos e grandes grupos
econômicos. Assim, por exemplo, o aperfeiçoamento de um medicamento para curar
uma moléstia da qual são vítimas centenas de milhares de pessoas em países
pobres, não terá a atenção e prioridade de um fármaco destinado a acelerar o
processo de emagrecimento de indivíduos em países ricos. O que geralmente tem o
maior peso na pesquisa e no desenvolvimento de uma tecnologia é o seu benefício
econômico. É o caso das vacinas contra doenças tipicamente tropicais, que anualmente
vitimam milhares de pessoas no hemisfério Sul do planeta, e para a cura das
quais os grandes laboratórios do hemisfério Norte têm pouco interesse em alocar
fundos para a pesquisa.
O
quadro é o mesmo em várias outras situações, para as quais a ciência há muito
desenvolveu tecnologias agora largamente disponíveis, mas que por razões
econômicas não são aplicadas. Basta falarmos da construção de estações de
tratamento de água e esgoto em regiões onde as populações ainda precisam
conviver com esgoto a céu aberto e água contaminada. A implantação de projetos
de coleta, reciclagem e disposição de resíduos urbanos, cuja falta ainda causa
tantas doenças evitáveis e contaminação dos solos. A implantação de políticas
de redução ou eliminação de defensivos agrícolas altamente tóxicos
(agrotóxicos), mesmo contando com a oposição de amplos segmentos do agronegócio
brasileiro, que lucram com a poluição dos recursos naturais. Somente nestas áreas
que citamos, diretamente ligadas à proteção do meio ambiente, o bom uso dos
conhecimentos científicos e de modernas tecnologias – amplamente disponíveis –
poderia evitar destruição e mortes desnecessárias.
Referências:
Bacon,
Francis. Aforismos sobre a interpretação da natureza e o reino do homem.
Editora Nova Cultural Ltda. São Paulo: 2000 254 p.
Magdoff,
Fred. Bellamy Foster, John. What every environmentalist needs to know about
Capitalism. New York. Mothly Review Press: 2011, 187 pgs.
(Imagens: colagens de Tristan Tzara)
Veja as entrevistas da poetisa Cora Coralina no canal INSPIRAÇÃO LITERÁRIA :
As melhores músicas do rock
Vanilla Fudge
Álbum: Spirit of 67 (2015)
Música: I can see for miles
Vanilla Fudge é
uma banda estadunidense de rock psicodélico formado em 1966 em Long Island, Nova Iorque. Os fundadores foram: Tim Bogert (vocal, baixo), Carmine
Appice (bateria), Mark Stein (teclados) e Vince Martell (guitarra).
Grandes admiradores dos Beatles, fizeram covers de "Ticket To
Ride" e "Eleanor Rigby"
, mas o grande sucesso veio com uma hard e psicodélica versão de "You Keep Me
Hangin'", uma canção de sucesso de The Supremes.
Outro
cover que lhes entregue para a história da música moderna é a "Some Velvet
Morning, uma suave canção originalmente composta por Lee Hazlewood,
e realizada pelo autor em dueto com Nancy Sinatra.
A Vanilla irá dar uma interpretação pessoal decididamente psicodélico e
extensamente à procura de som extremamente estridente com o original e que o
tornam uma espécie de manifesto do psicodélico. Digno de nota, também, a
interpretação em uma moderna forma de famosas peças de música clássica.
(Fonte
do texto: Wikipedia)
“Consumir
é muito mais que a simples aquisição
pela qual o homem pretende inscrever-se no eterno, e por essa via, aliena-se
eventualmente aos elementos de seu cenário, como fazia o Pai Goriot com suas
propriedades: consumir significa antes exercer
uma função que faz desfilar pela vida cotidiana um fluxo acelerado de
objetos entre a fábrica e a lata de lixo, o berço e o túmulo, numa condenação
necessária ao transitório, ao provisório. Ao contrário do século XIX, o objeto
é perpetuamente provisório, torna-se
produto, é a nova modalidade Kitsch. Constrói-se aqui um novo tipo de
alienação do homem em relação a seu ambiente. Este é o quadro em que se situa o
Kitsch cujos exemplos levarão a perceber suas formas e conteúdos.
Isto
nos leva a distinguir dois grandes períodos no Kitsch: o primeiro está ligado à
ascensão da sociedade segura de si mesma, capaz de impor suas colherinhas de
café e suas pinças de açúcar nos desertos do México e nas estepes da Ásia
central, sociedade simbolizada pelo grande centro comercial, ligada à
manufatura, e construtora de uma arte de
viver com a qual vivemos ainda hoje.
O
outro período, aquele que se desenvolve diante de nós, é o Neokitsch do
consumível, do objeto como produto, da densidade de elementos transitórios,
simbolizada pela emergência do supermercado e do Prisunic (Preço Fixo, comparável às Lojas Americanas), que tomou
conta da nossa vida (40% do comércio a varejo) e que modifica a arte de viver
criando uma ‘Arte’ apenas.” (Moles, pág. 24 e 25).
Abraham Moles, O Kitsch
Por que grandes fortunas, grandes heranças e dividendos devem ser taxados no Brasil?
Leia o livro On the road (Pé na estrada) do escritor da geração beat americana Jack Kerouac.
Veja trecho da entrevista com a escritora Clarice Lispector feita em 1976.
As melhores músicas do rock
The Doors
Álbum: L. A. Woman (1971)
Música: Riders on the storm
https://www.youtube.com/watch?v=7G2-FPlvY58
The Doors foi
uma banda de rock norte-americana,
fundada em 1965, em Los Angeles, Califórnia.
O grupo era composto por Jim Morrison (voz), Ray Manzarek (teclados), Robby Krieger (guitarra)
e John Densmore (bateria). A banda recebeu esse nome por
sugestão de Morrison do título do livro de Aldous Huxley, The Doors of Perception. Esteve entre
as mais controversas e influentes bandas de rock da década de 1960,
principalmente por causa das letras de Jim Morrison e atuações de palco
carismáticas e imprevisíveis. Após a morte de Morrison em 1971, os membros
remanescentes continuaram como um trio até se separarem em 1973.
Canções
como "Break on Through (To the Other Side)",
"Light My Fire", "People Are Strange" ou "Riders on the Storm", aliadas à
personalidade e escândalos grandiosos protagonizados por Jim Morrison,
contribuíram de sobremaneira para o aumento da fama do grupo.
Após
a dissolução da banda no início da década de 1970 o interesse nas músicas dos
Doors se manteve elevado, ultrapassando mesmo, por vezes, o que o grupo teve
enquanto esteve ativo. Em todo o mundo, os seus discos já venderam mais de 100
milhões de cópias e de seus DVDs 5 milhões, e continuam a vender cerca de 2,5
milhões anualmente.
(Fonte do texto: Wikipedia)
