“É
melhor para o intelectual não falar o tempo todo. Para começar, isso o
esgotaria e, acima de tudo, o impediria de pensar. Ele deve criar, se puder, antes
de tudo, especialmente se sua criação não ignora os problemas de seu tempo.
Mas em certas circunstâncias excepcionais (Guerra da Espanha, perseguições e
campos de concentração hitleristas, julgamentos e campos de concentração
stalinistas, revolta húngara), ele não deve deixar margem para dúvidas quanto ao
lado que toma; deve ser muito cuidadoso para não deixar sua escolha ser
obscurecida por distinções astutas ou truques de equilíbrio discretos, e não
deixar dúvidas quanto à sua determinação pessoal de defender a liberdade.
Agrupamentos de intelectuais podem, em certos casos, e particularmente quando a
liberdade das massas e do espírito está mortalmente ameaçada, constituir uma
força e exercer influência; os intelectuais húngaros acabaram de provar isso (levante popular contra o domínio soviético em 1956).
No entanto, deve-se salientar, para nossa própria orientação no Ocidente, que a
assinatura contínua de manifestos e protestos é uma das maneiras mais seguras
de minar a eficácia e a dignidade do intelectual. Existe uma chantagem
permanente que todos conhecemos e à qual devemos ter a coragem, muitas vezes
solitária, de resistir.”
Albert Camus (1913-1960), filósofo, jornalista, escritor e ensaísta francês em Resistance, Rebellion and Death (Resistência, Rebelião e Morte)


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