Leituras diárias

“As pessoas que imaginam se ‘eventos mentais são processos cerebrais sofisticados’ tacitamente supõem que se algo é mental qua mental, então não pode ser um processo cerebral, e se algo é um processo cerebral qua processo cerebral, então não poderá ser mental. Ambas as assunções estão erradas. Alguns de nossos processos cerebrais são processos subjetivos qualitativos da consciência existindo em nossos cérebros. São características de nossos cérebros da mesma maneira que a liquidez da água é uma característica da água, ou como a solidez da mesa é uma característica da mesa. A consciência não é uma substância extra secretada pelo cérebro, mas uma condição do próprio. Uma vez que as pessoas percebam isso, então a maioria, ainda que não todos, dos problemas mente-corpo simplesmente desaparecerão.” 

“O ponto não é simplesmente que todos os nossos estados mentais são causados por processos mentais, mas eles são, de fato, características do cérebro. Agora, o problema aqui não é somente a mente e o corpo com a causação. As pessoas supõem que a explicação causal deve ser algo totalmente ontologicamente diferente da ontologia básica dos fenômenos que isso explica. Mas isso não é verdade. A mesa em que meu computador está suporta o computador. Qual a explicação causal para isso? Bem, a explicação causal é que o comportamento das moléculas é tal que o computador não passará através delas. Há uma explicação causal para a solidez da mesa, mas com certeza a explicação causal explica a própria característica do sistema do qual o comportamento causa a característica. Semelhantemente com a consciência e o cérebro. O disparo de neurônios explica uma característica do cérebro, a consciência, que é uma característica do próprio sistema cujo comportamento explica a consciência em virtude de seus disparos dos neurônios.”

 

John Searle (1932-2025), filósofo estadunidense em entrevista para o livro O Que Pensam Os Filósofos Contemporâneos?, do filósofo e professor Léo Peruzzo Júnior