Outras leituras

 

“Nosso conhecimento atual de neurobiologia deixa claro que não existe liberdade absoluta. Muitos fatores genéticos e influências ambientais no início do desenvolvimento, por meio de seus efeitos no desenvolvimento do nosso cérebro, determinam a estrutura e, portanto, a função do nosso cérebro pelo resto de nossas vidas. Como resultado, começamos a vida não apenas com uma série de possibilidades e talentos,  mas também com muitas limitações, como uma tendência congênita ao vício, um nível predefinido de agressividade, uma identidade de gênero e orientação sexual predeterminadas e uma predisposição para TDAH, transtorno de personalidade borderline, depressão ou esquizofrenia. Nosso comportamento é determinado desde o nascimento.” 

“O fato de muito ser determinado durante nosso desenvolvimento inicial se aplica não apenas a transtornos psiquiátricos, mas também ao nosso funcionamento no dia a dia. Nascemos em um ambiente linguístico que molda a estrutura e a função do nosso cérebro sem que tenhamos a liberdade de escolher nossa língua materna. O ambiente religioso em que acabamos após o nascimento também determina como moldamos nossa espiritualidade (cujo nível é geneticamente predeterminado) — ou seja, se nosso foco será a crença, o materialismo ou as preocupações ambientais. Em outras palavras, nossa herança genética e todos os fatores que afetaram permanentemente o desenvolvimento inicial do nosso cérebro nos impõem uma série de limitações internas; não somos livres para decidir mudar nossa identidade de gênero, orientação sexual, nível de agressividade, caráter, religião ou língua materna. Nem podemos decidir ter um determinado talento ou nos abster de pensar. Como escreveu Nietzsche: Um pensamento vem quando ‘ele’ quer, não quando ‘eu’ quero. Nossa influência sobre nossas escolhas morais também é limitada. Aprovamos ou rejeitamos as coisas, não porque tenhamos pensado profundamente sobre o assunto, mas porque não podemos fazer de outra forma. A ética é um produto do nosso antigo instinto social de fazer o que é bom para o grupo, uma descoberta que remonta a Darwin.” 

“Como nosso cérebro sobrecarregado toma decisões constantemente usando processos inconscientes, o psicólogo de Harvard, Daniel Wegner, fala de uma vontade inconsciente em vez de livre-arbítrio. O inconsciente toma decisões em frações de segundo com base em eventos ao nosso redor, um processo determinado pela forma como nossos cérebros se formaram durante o desenvolvimento e pelo que aprendemos desde então. O ambiente complexo e em constante mudança em que vivemos significa que nossas vidas nunca podem ser previsíveis, e a forma como nossos cérebros se desenvolveram significa que não pode haver livre-arbítrio completo. No entanto, acreditamos que estamos constantemente fazendo escolhas livres, e chamamos isso de ‘livre-arbítrio’. De acordo com Wegner, isso é uma ilusão.” 

“O trabalho de Wegner demonstra claramente que tanto as ações em si quanto a ideia ‘consciente’ de iniciar uma ação são desencadeadas por processos inconscientes no cérebro. Não é possível supervisionar esses processos, mas é possível interpretar a ação resultante. A ‘imagem consciente’ que nossos cérebros registram quando realizamos uma ação nos dá a sensação de que a executamos conscientemente. Mas essa sensação não constitui prova de uma cadeia causal consciente de eventos que levam à ação. De acordo com o psicólogo de Amsterdã, Victor Lamme, a ilusão da consciência só ocorre deliberadamente quando a informação sobre a ação que está sendo realizada é transmitida de volta ao córtex cerebral. Wegner acredita que a ilusão do livre-arbítrio é necessária para conferir legitimidade pessoal a uma ação.”

 

Dick Frans Swaab (1944), médico, neurobiólogo e professor holandês em We are our brains – A neurobiography of the brain from the womb to Alzheimer’s (Nós somos nossos cérebros – Uma neurobiografia do cérebro do útero ao Alzheimer)